阿郞西遊記之（一）—武夷攬勝

少爺

阿郞西遊記之（一）—武夷攬勝
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文／圖：一郎



4 @" Q2 w3 ^' e% r這是一段難忘的日子。
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準備了很久，終於踏往大陸。緊張一定難免，但興奮的心情更甚。第一次出國，，連通關都沒經驗，還帶著十個人，想想不禁渾身冒汗。坐上澳航，，飛機故障修理了兩個都多鐘頭，忐忑之心，油然而生，起飛時更讓人惶恐。台灣俗語說︰「不曾剃過頭又遇上滿臉鬍鬚」，正式我的寫照。

: P6 w( g0 q" e, d窗外白雲一路伴隨到澳門，轉機成為另一種煎熬，好在同行有識途老馬，總算順利，登機前往廈門。

: C1 I' x+ n- e$ V  `. l一個大轉彎後飛機逐漸緩降，眼前一片片綠油油的梯田，這是廈門嗎﹖一念未泯，班機已降落。
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1 X" H& L/ z/ P8 R! A. Z5 e. ^出關又是一陣折騰。一證一卡二單（台胞證、入境卡、防疫單、免稅單），看似容易，卻連老旅遊都不免忘東掉西，何況我們這群菜鳥。
: [: u: \6 t# ~: D好不容易出機場，遊覽車早已等待許久，地陪沿鹿港腔台語沿路介紹廈門，彷彿還置身在台灣一樣。第一站來到廈門灣，面對咱們自家金門，看到大膽、二膽、小金門，因氣候不佳，無法看到金門本島。我們還沒來得及看清楚廈門到底長得怎樣，就匆匆趕往武夷山。


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+ s- [: q) \2 \. v. n# y3 U遊武夷山是我長這麼大以來最新鮮的體驗：坐火車，坐車上有床可以睡的火車。不只我，大部分同行的聽友也是第一回搭臥車。不知是興奮或是吵雜，大家坐了十三個小時，竟然都沒睡。天黑矇矇，車上聊得更起勁；天亮了，望著車外田園，程伯伯與曾伯伯臉上竟浮現出孩提般的微笑，口中念著：「看…是一群水牛，在前面的是牛姆，在後面是牛阿子」；「那邊有人在鋤草，有人在犁田….阿那邊還有人在做土炭」；「阿…田怎麼會這樣經營，高低差那麼多，怎麼不會攤攤呼平；這那是我在做，〝無底病咯〝，早就水路安排得好勢好勢…」。言下透露著阿伯對自己農技的信心，也蘊含著台灣農業的契機。

太陽漸漸昇起，我還分不清東西南北，火車就已停靠武夷山站。一大票人下了車，糟糕了！這邊是山東人，那邊是河北人，這群是香港人，那我們的人呢？心急了！原來我們是當地的貴賓，直線通關，不用檢查，一路上有公安車開道，風光十足。到達飯店後連整理行李的時間都沒有就直接坐上遊覽車前往武夷山。

武夷山風光明媚，不只景美，人也俏，更是一個世界文化與自然保護的遺產，也因為這個原因，人工設施大為減少。聽說以前這裡可是人口密集的地方，後來為了保護自然的奇景與生態，將所有的村莊遷離，而這裡的人非但沒抗爭，反倒識相的說：「早就該遷了，動作還真慢呢！再慢一點，咱們老祖先的東西不知道還能保留多少？」。沒有住家只有服務區，沒有攤販只有無盡的美景，保護區竟然能做得這麼徹底，大陸能，台灣還不能。

閩北天氣是悶熱的，但散步在武夷山的森林間卻有些許的涼意，沿途風景在地陪的快速介紹下雖令人目不暇及，可是總覺心曠神怡。草皮上的『綠色生命請勿傷害』，讓人對這裡的一草一木有一股憐惜之心。

武夷山最出名的是茶葉。在入口處茶魂、御茶園的刻石上，讓人有著亙古通今的感覺。接著，在奇石參木夾道中漸漸浮現出武夷書院，這是宋朝理學大師朱熹創辦的武夷精社遺址，重建於2004年。書院前有如案似鼎的晚對峰，背倚隱屏峰，前環玉帶九曲溪，古意盎然，但人工化東西太多一點，有點遺憾。
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7 q8 q, m" q; u2 O, \8 [高山峻嶺、鬼斧神工的武夷山，在地陪滔滔不絕的口才襯托下，每一座奇石名山，都成了歷史或神話故事的主角、配角：【鏡台】是玉皇大帝女兒的更衣台，神龜鬥鱷魚保護黎民的神蹟等等，在在顯現出當地百姓熱愛武夷的心，也激起遊客對此處更多的好奇，因為這裡誠如仙境啊。【水雲寮】又是一處名師落腳地，宋朝名理學家游酢在拜師程灝與程頤後在此講學，要上此山頂需經過【一線天】，好比現今升學窄門一般。

0 b4 `& L% Y  a# K: ?9 ^0 E一山還有一山高，水雲寮左側就是武夷山地標【天遊峰】，如畫似真的奇景不禁令人讚嘆大自然的偉大。可惜一些聽友望峰失志，心有餘而力不足，雖說天遊峰不過數百公尺高，但光禿禿一片陡峭的山勢，著實令人心生畏懼裹足不前，只有少數幾個跟著我一起攻上山頂。不想遺憾此行的朋友其實另有方式上山，那就是坐轎子。扛轎的真令人佩服，速度竟然比徒手爬的還快，不禁令人懷疑這群扛轎師傅就是傳說中的高人。

山，我是爬過的，但第一次爬得這麼累。天遊峰不僅是陡，而且爬的時候讓人有暈眩感，程伯伯只爬一半，古先生至山腳便停；而我爬到山腰歇腳亭時也已經上氣不接下氣。好理佳在，那一眼望去那君臨天下的舒暢，讓我的真氣回充飽滿，能夠繼續往上，爬到目的地天遊閣。

天遊閣佔地不大，峰前峰後景緻不一。前者綠意沁心，後者秋瑟蕭條，相當奇特。這裡是嗣奉武夷山開基元祖彭祖及其子彭武、彭夷的紀念廟宇。聽說彭祖在商朝時在此隱居開墾，而後彭武與彭夷繼承父志，完成現今整個武夷的開發，人民為了紀念其父子對本地的貢獻，故取名為「武」「夷」山。登上天遊閣時，誠如匾額所書，有一股遨遊霄漢的感覺，彭祖故事的真假就不用計較了。

  ^: h: |  X0 e* i) q  j武夷山就是大。第二天的重頭戲是【九曲溪】漂流。溪流中眺望已經看過的奇山異石，又是另幾齣如夢似幻的神仙故事，有的悽美，有的俏皮，也有的令人心生恐懼。
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漂流的竹筏由幾根當地的苦竹綁在一起而成。這兒苦竹長得快，只要三年光景就跟成人的小腿一般粗，而且相當有韌性。坐在這種會發出聲音的筏上，首先看到的是清可見底的溪水以及成群漫遊的鯽魚。這裡的魚相當多，因為政府規定不准抓。台灣很多河川也有同樣規定，卻不見魚踪，是不是武夷人比較聽話？並不盡然。問他們魚多的原因時，回答是：「魚抓完了，大自然生態就遭破壞，遊客就沒了，生活就沒著落，子孫就會埋怨。維持這樣頂好的，幹麻要抓魚？」。

3 a4 [! d3 e: F; |5 m8 @2 }太陽大學竹竿系撐篙師父的道白，與悠然清澈的流水淙淙相互飄蕩，又是生平頭一遭，讓我體會到教條樣板竟然也可以如此令人心悅神怡。

漂流再次經過天遊峰，往上望去，更覺其雄偉與壯觀。沒想到這裡也有沙洲，撐篙師傅靠岸讓我們欣賞週邊的風景，說也奇快，剛上岸時腳底總感覺輕飄飄的，我一問究竟，師傅說：「難道你們沒感覺這砂礫及小石子很特別嗎？因為這些東西的質地特別輕，所以踏上去好像會浮起來的似的。你們再看峭壁上是什麼東西？」，大家齊聲說是木條及木板。師傅回答說：「沒錯，但是你們一定不曉得這是幹麻的，跟你說這就是懸棺啊….」。原來我們所在的地方就是名聞遐爾的懸棺山腳下，而大夥豈不身處墳場，疑慮未消，師傅又講：「這懸棺已不知幾千年了，山底下就不見墳墓…」，大家才稍稍釋懷，繼續後面的行程。師傅接著說：「你們剛剛個個臉色青白，是害怕罷？唉﹗不用怕，你們是很有福氣的，我聽老一輩的人說：『那裡風水很好，奇山相映，水裡成底，就像一個聚寶盒一般』；能有機會上去是運氣好，平常水位低是上不去的，會擱淺的…」。

3 L8 ~& h7 v5 J/ F竹筏繼續向前漂。不知名的山巒一幕一幕的在眼前，呈現出來有的低平而穩重，有的高聳而陡峭，在師傅的口中，都有名有姓有劇情，可是我實在記不了那麼多，只知陶醉在輕筏流水與山林相映的舒暢中。

7 x! e% g" x# l漂流的過程約一小時中結束，莫名的感動彷彿在一瞬間結束，大家都覺得意猶未盡。

武夷山出岩茶。為什麼稱為岩茶呢？意思就是說這裡的茶在岩石空隙中生長而成，其味甘醇而持久，氣香而順心。在嚴峻的地勢及氣候孕育下，使岩茶的成長緩慢，所以其葉嫩而厚，茶泡起來才會有滿口甘味和纯香。岩茶在這裡種類很多，包括：水仙、肉桂、烏龍、紅茶等等都稱為岩茶，其中以【大紅袍】最為出名。【大紅袍】是大葉烏龍的一種。聽說，二三百年前，有一讀書人受傷，經過武夷山九龍窠時遇一僧人，以猴摘野茶熬湯灌之得以痊癒，而此文人上京赴考，高中狀元，身穿御賜大紅袍回來跪謝僧人當年救命之恩，消息傳開，人人以此茶為藥，漸漸的變成現今所飲的【大紅袍】。
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【九龍窠】是一個峽谷，兩邊山勢險惡，互為睥睨，如九龍相對。當然，這又有一段故事：相傳很久以前，有九兄弟為了爭奪此塊福地，鬧得天怒人怨，於是玉帝就將他們化成石龍各據山頭。不管這故事是真是假，這地方確是奇特，峽谷的入口較窄，越往裡面越顯寬廣，到了盡頭，赫然一片平地，共山泉流水，美極了！目前九龍窠所保留的之七棵【大紅袍】是最初的原樹種，2002年，中國以GB18745-2002國家標準，對武夷岩茶原產地產品強制保護，而據世界遺產公約中相關規定，武夷山大紅袍茶母樹為主要自然和文化遺產與景觀，因此，大紅袍的母株自2006年起已停止摘茶。
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「山不在高，有仙則名；水不在深，有龍則靈」。一趟武夷山，讓我目睹彼岸利用先民人文萃匯的文化資產，結合億載天成的自然美景，以國際規格為標的，發揮本身原有優勢，開創出讓世人驚豔讚嘆的旅遊成果。
台灣旅遊業，包括休閒農業，是不是該有同等的關注？

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, u5 d5 g, K3 V5 l% d9 e本文已刊於：神農廣播雙週報229期（95年11月20日出版）
( w# _. e* e: J* \0 P更多相片在  神農好友「廈門行」http://www.fm995.com.tw/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=3410&fromuid=3
" k' g& G$ a+ `& A4 R/ v. k(出處: 神農廣播電台網路社群)



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